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陇西金豪娱乐会所:修行人的成功,乃在气质的提升和品质的改变

金豪娱乐是什么平台 www.j7vm9.com.cn 发布时间:2018/07/06 佛教文化 浏览次数:71

 

修行人的成功,在生活中,是品质的改变;在功夫上,是气质的提升。

 

怎样才是一个人品质的改变呢?比如说开个小会,一群人来了,来之前现场很干净,走之后一片垃圾。品质的改变,意味着不会让自己的垃圾留给别人去收拾。为什么会有让别人收拾垃圾的这种习惯呢?因为在生活中有种个性——把全世界的人都看成了自己的保姆,所以事情做到哪里,问题就留到哪里,而且自己的问题毫不留情地推给别人去解决。品质改变,就意味着这种细节问题得到处理。

 

有人分析过,为什么那么多的人要依赖别人替自己收拾残局,整理垃圾也好,处理事情也好,或者是人际伦理关系也好,不敢担当,甚至有很多时候会依赖呢?这是什么原因呢?分析的结果很不好听,说是人类在母系氏族时代,日子过得太长了,人不能担当自己的生活,时时处处需要有像母亲那样的关照和解决,人才有胆量把自己的生活过下去。

 

作为佛陀的弟子,我们信仰只靠佛陀。佛陀让我们“自为生希望,自为降福星,自出无边手,自为去凡尘”。修行的事,是桩自己的事。

 

当代社会,父母亲公开讨论最多的问题就是,孩子都是独生子女,娇生惯养。国外也有独生子女啊,为什么不娇生、不惯养呢?娇生惯养就是一个凡事依赖他人的状态,虽然我不做饭,你把饭做好了送给我,吃一口不好吃了,就给甩掉,残局都是你们来收拾。为什么只有咱们这一代的青年人,甚至于00后,咱们才是娇生惯养的?同样是这个时代长成的人,凡事把责任一撂,丢给他人,这就是一个生活品质的小问题。

 

一个包装拆开了,自己动过,留给别人了;一碗稀粥,自己吃一半吃不下去,留给别人了;一盒面汤,没有喝的时候很想喝,等到一喝,就觉得不想再喝下去了,留给别人。各种问题有待进一步解决的时候,就留给别人了。自己的各项课业、各种任务积少成多,如果说一件事、两件事这样总留给别人,(往后事情)就层出不穷。

 

虽然我在生活上跟大家接触得并不是很多,但有这个感受,尤其是青年人一多,我发现我得给很多人当保姆。谈到佛法的时候,大家很有道心,但是谈到要把自己的事情处理干净,不留垃圾给别人、不留麻烦给别人的事呢?不由分说,保姆已经当了很久了。

 

曾经有一位道友,十年以前去日本和香港旅游,在日本买了一件夹克,在香港买了一件衬衣。日本买的夹克是几百块的,香港买的衬衣是几千块的?;乩匆院?,两件衣服轮番地都穿过。不到十二个月,香港买的衬衣扣子开始掉了,掉一个、掉两个。他很苦恼,虽然是小事,但不好穿了。而从日本买回来那件夹克,每一个扣子是这样缝的:在布的面上贴一??圩?,在布的底下、也就是衣服的夹层里,藏一粒小一点的扣子,缝线的时候,就把里面的扣子和外面的扣子连着缝,中间夹一层布。这件夹克上面是一个明扣,一个暗扣,那是看不到的工程??墒钦饧路┝擞惺嗄?,一直到现在,扣子没有掉过一颗。

 

大家穿衣服,都有掉扣子的苦恼吧,这个反映出来的是什么呢?那位道友说,这反映的是人做事情的一种品质。

 

如果自己吃饭,把饭碗吃干净;自己到一个地方,把电脑摊开了以后,自己放下的鼠标、钥匙串、钱包、文件夹、纸片、写字的笔,等到工作完成了,收拾好这些东西。人离开以后,跟人没有来过一样,这就是人生活的一种品质。如果桌子本身是干净的,人来了,等到人走了,所有的人都在感叹“这个桌子已经被祸害过了,我们来帮他打扫”……这种品质的要求,只能自己来要求自己。

 

在这个全新的时代,网络是新时代,服装是新时代,影视剧是新时代,连我们读的文章、读文章的方式都是新时代,我们的依赖性能不能进入一个新时代?宋美龄当年推动“新生活运动”,那还是在民国时期,我们现在这都过了多少年了。过了这么久,如果我们还是凡事要靠别人,不能担当自己的生活责任和义务,那我们也就太迂腐了点。事实上迂腐的时代已经过去了,我们在现实的生活细节中要对自己有点要求了,不要凡事往别人身上一推,不要把地上弄脏了,垃圾往别人的地方一甩。

 

我们要尝试着自己在的地方,自己就净化这个地方,不是浊化这个地方。勇于净化的人,到哪个地方都收拾残局,心平气和,不仅不赖别人,而且自己还替别人收拾。

 

而如果是依赖惯了,(就)不停地依赖别人,到了新环境就祸害,一个接着一个地方给弄脏。搬出去一条凳子就不会搬进来,打开一个包装就不会装回去,丢出一个相机卡就不能收回去。常常要把自己的行住坐卧,手里这点事,心里这点生活,都依赖在他人的劳动基础上,才能让自己过得自由自在。如果我们的自由自在是靠这个换来的,不要说不是人性的解放,那简直是一种罪过。

 

吃饭是一种修行,担当自己的责任和义务也是一种修行。只要你看到自己眼前的地面是脏的,就说明你的世界里有污垢,找到扫把你就扫,不要等别人来,更不要等别人指令你来做某件事。因为在我们的世界里,看得到的污垢都跟自己有关。

 

佛经里讲,你能看到的世界都是你心里的,不要认为那都是外面跟自己无关的。认为跟自己无关,那就是世界观抉择方面没过关。必然有惰性,必然有懒散,以后功夫会用不好的。

 

现在是一个用功的好时节,大春天,春季禅修,阳光明媚,空气明朗。在这样的地方,我们应该生净化之心,净化这个道场,这样我们的生活品质就会得到提高。定外的生活品质在提高,定中整个人的气质才能提升,我们自己修行,才让人看到一种希望,说你修着修着真的变了,你真的改变了自己,你进步了。习气、烦恼变少了,功德、愿力增加了,我们修行的进步不就是这个吗?

 

所以,修行人的成功就在气质的提升和品质的改变。这两样的改变,如果由自己全力地担当和推动,不管在哪一传佛教,不管在哪一位善知识面前,你都是好弟子,都是好修行人。如果方向相反了,那就很难讲了。如果你有缘分,佛陀坐在你旁边天天说法,你坐在旁边,那也会很麻烦的。说不定你就把什么包装纸、粘胶带扔到佛的膝盖上去了,那样我们的功德就不多了。

 

若论修行,生活的点点滴滴都是你的行处。古人讲“八万四千门,一门都不舍”,这是谈细行的;谈大的用功,是过去、现在、未来的三心不可得。这就是自己外在的细行和内在的修心。

 

墙内开花墙外香。你有道德,别人都能看见。如果功夫用好了,你的各种细行不展现出来是不可能的。如果各种粗暴的言行都暴露出来,那我们内里没什么功夫用,别人也是看得懂的。所以,用功修行的事啊,在手头,在脚下,在鼻头,也在眼前。大家谨慎莫放逸,好好修行,不要错失。

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